겉옷과 크레디트 카드 (7)

예수님은 산상수훈을 통해 자신을 따르는 제자들이 지켜야 할 새로운 계명을 주셨다. 율법은 겉옷을 전당 잡지 못하도록 명령하지만 예수님은 오히려 제자들을 송사하며 속옷을 가져가려는 자에게 겉옷까지 주라고 명령하셨다. 당시 겉옷의 의미를 생각할 때, 겉옷까지 아낌없이 주라는 산상수훈 말씀은 모세의 율법을 훨씬 초월하는 수준 높은 삶을 제자들 에게 요구하신 것으로 볼 수 있다.
또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며_ 마 5:40

위기의 때에 최후의 수단으로 사용할 수 있는 겉옷의 의미를 생각할 때, 심판의 급박한 상황에서 밭에서 일하던 농부들이 겉옷을 가지러 집 안으로 들어가는 것은 당연하지 않겠는가? 이들에게 겉옷은 현대인들 의 '물방울 다이아몬드 반지보다 더 소중한 마지막 보루에 해당하는 것이었다.
밭에 있는 자는 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 말지어다_마 24:18

겉옷과 사회적 권위 (1)
성 밖으로 내치고 돌로 칠새 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청 년의 발 앞에 두니라_행 7:58

오순절 성령 강림 이후 탄생한 초대교회가 배출한 최초의 순교자는 열 두 사도들이 아니라 일곱 명의 행정 집사 중 하나인 스데반 이었다.
온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교 했던 안디옥 사람 니콜라를 택하여 사도들 앞에 세우니 사도들이 기도하고 그들에게 안수하니라_행 6:5-6

사도행전 7장은 대제사장과 산헤드린 공회원 앞에서 행한 스데반의 설교와 이로 인한 그의 죽음을 다루고 있다. 그리고 8장부터는 갑자기 등장한 핍박자 사울을 다룬다.

(다음주에 이어서)