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오늘의 말씀 묵상 9/21/2020 월요일 [본문: 예레미야 34장 8-22절]

작성자
KCPC ADMIN
작성일
2020-09-21 13:14
조회
32


 

오늘의 말씀 묵상

8. 시드기야 왕이 예루살렘에 있는 모든 백성과 한 가지로 하나님 앞에서 계약을 맺고 자유를 선포한 후에 여호와께로부터 말씀이 예레미야에게 임하니라
9. 그 계약은 사람마다 각기 히브리 남녀 노비를 놓아 자유롭게 하고 그의 동족 유다인을 종으로 삼지 못하게 한 것이라
10. 이 계약에 가담한 고관들과 모든 백성이 각기 노비를 자유롭게 하고 다시는 종을 삼지 말라 함을 듣고 순복하여 놓았더니
11. 후에 그들의 뜻이 변하여 자유를 주었던 노비를 끌어다가 복종시켜 다시 노비로 삼았더라
12. 그러므로 여호와의 말씀이 여호와께로부터 예레미야에게 임하니라 이르시되
13. 이스라엘 하나님 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 내가 너희 선조를 애굽 땅 종의 집에서 인도하여 낼 때에 그들과 언약을 맺으며 이르기를
14. 너희 형제 히브리 사람이 네게 팔려 왔거든 너희는 칠 년 되는 해에 그를 놓아 줄 것이니라 그가 육 년 동안 너를 섬겼은즉 그를 놓아 자유롭게 할지니라 하였으나 너희 선조가 내게 순종하지 아니하며 귀를 기울이지도 아니하였느니라
15. 그러나 너희는 이제 돌이켜 내 눈 앞에 바른 일을 행하여 각기 이웃에게 자유를 선포하되 내 이름으로 일컬음을 받는 집에서 내 앞에서 계약을 맺었거늘
16. 너희가 돌이켜 내 이름을 더럽히고 각기 놓아 그들의 마음대로 자유롭게 하였던 노비를 끌어다가 다시 너희에게 복종시켜 너희의 노비로 삼았도다
17. 그러므로 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 너희가 나에게 순종하지 아니하고 각기 형제와 이웃에게 자유를 선포한 것을 실행하지 아니하였은즉 내가 너희를 대적하여 칼과 전염병과 기근에게 자유를 주리라 여호와의 말씀이니라 내가 너희를 세계 여러 나라 가운데에 흩어지게 할 것이며
18. 송아지를 둘로 쪼개고 그 두 조각 사이로 지나매 내 앞에 언약을 맺었으나 그 말을 실행하지 아니하여 내 계약을 어긴 그들을
19. 곧 송아지 두 조각 사이로 지난 유다 고관들과 예루살렘 고관들과 내시들과 제사장들과 이 땅 모든 백성을
20. 내가 그들의 원수의 손과 그들의 생명을 찾는 자의 손에 넘기리니 그들의 시체가 공중의 새와 땅의 짐승의 먹이가 될 것이며
21. 또 내가 유다의 시드기야 왕과 그의 고관들을 그의 원수의 손과 그의 생명을 찾는 자의 손과 너희에게서 떠나간 바벨론 왕의 군대의 손에 넘기리라
22. 여호와의 말씀이니라 보라 내가 그들에게 명령하여 이 성읍에 다시 오게 하리니 그들이 이 성을 쳐서 빼앗아 불사를 것이라 내가 유다의 성읍들을 주민이 없어 처참한 황무지가 되게 하리라

시드기야왕은 남왕국 유다의 마지막왕입니다. 예레미야 34장 초반(어제 묵상 본문)에 기록된 시드기야의 고난은 바벨론의 마지막 침공(BC 596년)에 대한 예언입니다. 이 공격으로 유다는 멸망합니다. 사울, 다윗, 솔로몬으로 이어지던 하나님의 나라가 마지막에 이르렀습니다. 궁궐도 성전도 불타고 허물어질 것이고 왕자들은 죽임을 당하고 왕은 장님이 되어 포로로 끌려갈 것입니다.
그런데 오늘 본문의 말씀은 이 참담한 시간에 유다의 지도자들, 재력을 가진 사람들은 하나님의 명령을 듣고 자신들의 동족으로 노예가 된 사람들을 풀어주었습니다. 그들 자신이 이방 민족에게 포로가 되어 끌려갈 상황이 되었는데 자신들의 수하에 있던 노예에게 자유를 주었다는 것은 의미심장한 사건입니다.
이 하나님의 명령을 성경은 '계약'이라고 기록하고 있습니다. 하나님과 계약을 맺었다는 것은 하나님 편에서도 뭔가를 약속하셨다는 것입니다. 그것은 크게 보면 그들도 포로의 생활에서 풀어 주시겠다는 약속이고, 개인적으로 좁혀 보면 하나님이 노예를 풀어준 그들도 보호하시겠다는 약속이었을 것입니다.
하지만 사람들의 마음이 바뀌었습니다. 베벨론의 공세가 조금 느슨해 지자 계약을 파기하고 풀어주었던 노예를 다시 노예로 삼은 것입니다. 이것은 하나님을 분노하게 하는 일이되었습니다. 결국 이스라엘 백성은 전 세계에 흩어져 살게될 것이고 그들 가운데 여러가지 재앙이 일어날 것임을 선포하셨습니다.(17절)

오늘 말씀을 읽으며 첫 번 드는 생각은 하나님은 약속의 하나님이시라는 것입니다. 하나님은 복을 명령으로 이루시는 분이 아니라 약속으로 이루시는 분이십니다. 어떤 일의 결과를 생각해 보십시오. 명령으로 그 결과를 이룬다고 하면 그것은 명령을 듣는 사람에게 달려있습니다. 가령 상급자가 '컵을 옮겨놓아라'고 명령했다면 그 컵이 옮겨지는 것은 명령을 들은 사람의 순종에 따라 결정이 됩니다. 하지만 약속은 어떤 일의 결과가 약속한 사람에게 달려있습니다. 가령 '컵이 옮겨질 것이다'라고 말했다고 하면 그 말을 들은 사람의 순종 여부에 상관이 없이 약속한 사람의 의지에 따라 컵은 옯겨질 것입니다.
하나님이 복을 사람에게 명령하셨다면 그 복은 우리의 순종 여하에 따라 이루어지기도 하고 이루어지지 않기도 할 것입니다. 이런 복은 불완전합니다. 그래서 하나님은 변하지 않는 자신의 성품에 기인하여 복을 약속하십니다. 우리아 어떤 반응을 보이든지 하나님은 자신의 복을 이루십니다. 그래서 당연히 명령하실 수 있는 상황에도 백성들과 계약을 맺으시는 것입니다.
그러나 우리가 하나님과 아무 상관도 없는 사람들 처럼 마음대로 사는데 하나님의 거룩한 복을 우리에게 이루시는 것도 맞지 않습니다. 복을 받을 만한 사람들이 되어야 그 복이 진정한 복이 되는 것이지요. 그래서 하나님은 우리를 하나님의 사람이 되도록 설득하고 또 설득하십니다. 유다백성들이 참담한 상황을 앞두고도 노예를 방면하는 선행을 하도록 권하신 것도 그 같은 하나님의 설득의 사건이 아닐까요?

어려운 시절을 살아갑니다만 자신의 이익과 자신이 경험할 어려움만 생각하면 다른 사람을 행한 선한 일을 행할 수 없습니다. 그러면 하나님이 주실 복에 걸맞는 사람이 될 수 없고 온전히 그 복을 누리기 까지는 하나님의 복이 자꾸만 유보될 수 있습니다. 지금 내 삶의 자리에서 선한 일을 행하셔야 합니다. 어려운 이들을 돌아보고 하나님의 마음이 어떠실까 생각하며 그 마음에 합한 삶을 결단해 내는 것입니다. 그 매일의 결단이 나를 복된 삶으로 만들어낼 것입니다.

하나님, 우리에게 복을 약속해 주시니 감사합니다. 복에 맞춤한 인생이 되도록 선한 삶을 결단하는 저희들이 되게 하옵소서. 저희들의 상황에도 어려운 일들이 적지 않지만 그럼에도 불구하고 이웃을 돌아보게 하시고 선한 일에 힘쓰는 저희들이 되게하여 주옵소서. 하나님의 성품에 합한 자로 살아가는 한 주간이 되게 하옵소서. 우리를 도이시려 우리안에 성령을 보내신 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

권혁천 목사 드림
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